旧时，台州人出门时，如遇到倒霉事，晦气的事，常常会说一句“拍脚新桑”或“拍脚新桑呒打”，或者简略地说“拍桑”，以除晦气。说“拍”字时，通常说得特别重，有点像说普通话“呸”时那样。有人一面说一面还会伴随着拍手或拍打大腿的动作。说着“拍脚新桑”以除晦气的习俗台州各地都有。“拍脚新桑”是椒江海门话的发音，别的县(市、区）略有不同。
“百劫尽消”跟原意比较接近
关于这个词语的来历，台州本地的说法根据手头资料大致有《温岭民间文学》里《“百邪尽消”与“啪脚欣爽”》一文认为：“啪脚欣爽”是“百邪尽消”的谐音，含祛邪之意、否定之意。《黄岩市故事卷》里《“蹩脚信嫂”的传说》中讲到：“蹩脚信嫂”是一个名字叫信的跛脚人的妻子。她智斗鬼神，使鬼神害怕。从此，人们碰到不吉利的事，认为是鬼神在作祟，为给自己壮胆，连喊几声“蹩脚信嫂”。于是，“蹩脚信嫂”成了俗语，流传至今。《仙居县故事卷》的《蹩脚肖》说：有一个蹩脚人，姓肖，大家都叫他“蹩脚姓肖”。因家贫且残疾，太白神常降灾降病于他。然而，他智斗鬼神，使鬼神害怕。后来，人们出门碰到不吉利的事都以为鬼神作祟，就叫喊“蹩脚姓肖”来治他。《椒江市故事卷》的说法也大致相似。
“拍脚新桑”这四个字，后来方山先生经过考证，认为“百劫尽消”在读音和释义两方面都跟原意比较接近，于是姑且用之。“百劫尽消”听起来像成语，也好记，很容易被大家接受。后来，电视剧《海之门》中也多次用到这四个字，但表达的只是词的字面意思，跟咒语无关。前两年台州电视台方言大赛有一道题，问“拍脚新桑”怎么写，标准答案也是“百劫尽消”这四个字，评委还专门作了详细阐述。
为什么会出现“拍脚新桑呒打”
其实，“百劫尽消”的解读是有问题的，因为它无法回答以下疑问。譬如，“拍脚新桑呒打”。“拍脚新桑”是什么？为什么要打？如果它指的是带来晦气的鬼怪，那“百劫尽消”四个字显然不是。如果“打”只是指“做（什么事）”或者“说（咒语）”的话，那“拍脚新桑”是件什么事或是什么用以禳解的咒语呢？
“百劫尽消”指的是“消除一切劫难”，那么，如此文雅的语词，为何不见有文献的支持？再说，从台州各地记音来看，首字无论是“泼”，“拍”还是“蹩”，声母都是送气音p，而“百”的声母却是不送气的。如果说是因为讹传，也不大可能各地都将声母误读成送气音，而没有一地保留原始的发音。从椒江话来看，“拍脚新桑”的读音跟“百劫尽消”是有差距的。
可以解释为“没有将鬼怪驱赶走”
笔者推测，“拍脚新桑”应是鬼怪、精怪，是招致厄运的鬼。遇见倒霉事是因为鬼怪在作祟，椒江话说“拍脚新桑呒打”可以解释成“没有将鬼怪驱赶走”。何以见得“拍脚新桑”就是鬼怪？第一当然是语境，“拍脚新桑”是“打”这个动作的对象。“打”的意思是驱赶，驱赶的对象是鬼。其次，看读音。众多读音中最有代表性的主要有三个：“拍脚新桑”和“泼着声肖”，还有“蹩脚星嫂”。将三种说法的末字进行比较，猜想本字应该是“魈”字，因为“魈”的音义符合语境。“魈”是“山魈”，是精怪。“魈”一般读作“消”，到海门话里后，由于讹传“魈”字后面平添了个鼻音变成“双”（用拼音标注大致似xiaong）。“双”字老一辈仍有读作xiaong的，中年人年轻人普遍读如“桑”（saong）。xiaong读如saong是读音的自然演变，是成系统的。当然也不排除从“嫂”加鼻音而来，因为“魈”也有读作“嫂”的。
为什么尾字是“魈”呢？我们来看看关于“魈”的记载。南朝宋郑缉之《永嘉郡记》：“安固县有山鬼，形体如人而一脚，裁长一尺许，好噉盐，伐木人盐辄偷将去。不甚畏人，人亦不敢犯，犯之即不利也。喜於山涧中取食蟹。”《现代汉语词典》说，山魈是传说中山里的独脚鬼怪。这里“一脚”、“独脚”就是“拍脚新桑”里的“拍脚”，或者“蹩脚星嫂”里的“蹩脚”。“蹩脚”方言指“跛脚”，椒江海门话读作“匹脚”，台州各地的读音大致相似。“独脚”是一只脚，“跛脚”指一只脚正另一只不正。“蹩脚”应是从“独脚”这个意义上演变来的。“拍脚”本指两脚分开（“拍”是记音字），这又是一种变读。读音讹变常常是将不熟悉的东西往自己熟悉的方向靠。
因此，“拍脚”脱胎于“独脚”，“桑”来源于“魈”。这样“拍脚新桑”的基本意思可以确定，就是“独脚魈”。那“新”又是什么？“新”的本字大致上有“神”、“星”和“精”三种可能。
以上所说，不知读者以为如何。
